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「大丰收足球打水」春节逼婚在即怎么办?人家敦煌的女子500岁才出嫁

2020-01-11 18:42:40 浏览量:1509

「大丰收足球打水」春节逼婚在即怎么办?人家敦煌的女子500岁才出嫁

大丰收足球打水,敦煌榆林窟第25窟,建于公元776至781年间。主室顶部塌毁,前室东壁绘密教“八大菩萨曼荼罗”,南壁

敦煌榆林第25窟前室南壁弥勒经变图

榆林25窟无量寿佛经变局部——妙音鸟迦陵频伽

榆林25窟无量寿佛经变局部——舞伎。据敦煌解说员王燕介绍,舞伎起舞时五指尽张,脚掌脚趾翘起,显示舞伎在舞蹈时极用力,画师灵感可能来源于唐代的一种健舞

封面新闻记者 何晞宇

2016年12月31日,四川成都博物馆带来跨年巨献《敦煌·丝路》文物特展,其中包括了敦煌最引以为傲的珍宝,也是罕见保存最完整中唐壁画代表——榆林第25窟。

榆林窟旧称“万佛峡”,位于敦煌莫高窟以东约95公里处,是敦石窟艺术体系的一个重要分支。但由于毁损较严重,现保存壁画约5000多平方米,彩塑250余身,内容时间跨度主要从唐直到元代(近800年),汇集敦煌石窟艺术中晚期的集大成之作。

而其中最具代表性的便是榆林第25窟。在最早到达敦煌的“窃经者”美国探险家华尔纳与英国考古学者斯坦因同称,25窟的壁画之华丽,保存之完好而有一种“迫人的美”。敦煌研究院第二任院长段文杰则表示,25窟壁画的描绘的手法,已经是唐代线描创作巅峰,“线的功能和线描技术都达到了炉火纯青的境地”。

而除了高超绘画手法外,最为人称道的还有壁画中对于盛唐生活场景的描绘,令此窟壁画成为艺术学与社会学取之不尽的珍宝。

刹那便是56万7千年

25窟北壁(进门左手边)宏大的山水人物画,描绘的是佛教弥勒经变的场景,讲的是释迦牟尼涅槃后第56万7千年,接班人弥勒佛下凡普度众生的画面。这是一个极乐的世界,又被称为“弥勒世界”。这是汉传大乘佛教除禅宗外,另一大支系“净土宗”宣扬的主要内容。净土宗以“往生西方极乐净土”为信仰,以其美好的愿景,在隋唐劳苦百姓当中非常流行。

盛唐的画师,在25窟用宏丽的画笔,描绘了这个56万7千后的美丽新世界的土地广袤、山喷香气、地涌甜泉,树木丰茂,世界通明的极乐境界。在这个世界里,树上可以生出衣服,耕种可以不用力气,人寿可以达8万7千岁,更重要的是“女子年五百岁,尔乃行嫁”。

在这幅弥勒经变图的最右侧中部,便描绘了女子五百岁行嫁的场景。佛经对于行嫁的场面,并没有具体的描述,而画师以当时人间世俗婚礼的场景,为极乐世界的“婚礼图”进行了再现。

榆林25窟弥勒经变局部——婚嫁图

古代婚仪分纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎等六礼。根据敦煌研究院石窟考古专家蔡伟堂的研究,敦煌壁画的婚嫁图一般表现的是最后也是最热闹的婚礼高潮——“亲迎礼”。图中为举行婚礼搭起帐篷。

敦煌研究院讲解员王燕告诉封面新闻(thecover.cn),这种帐篷在唐时又被称为百子帐,象征祝福新婚夫妇多子多孙。帐内设屏风,宾客对坐,桌上摆放的是北方人爱吃的面食—馒头。新婚夫妇则在帐前行礼,值得注意的是只有新郎五体投地做跪拜礼,新娘(画面中是背面)则立于一旁。王燕表示,这是由于唐武则天主政以后,“武后尊妇人”女性地位很高,而带来的“男拜女不跪”的新风俗。

敦煌石窟中的婚嫁图大约有40余幅,25窟的婚嫁图是敦煌现存唯一一幅反映汉藏通婚场景的壁画作品。王燕向封面新闻介绍说,25窟建成于安史之乱以后,吐蕃(古代藏族)统治瓜州的时期。帐内主宾座位处的男子穿着红色唐装,形象略大,显得地位较高贵,而两边则是着吐蕃装的女宾以及侍从。帐前行跪拜礼的新郎头巾束头,着吐蕃服,朝观众的女傧相和新娘则着唐装,中间新娘头戴凤冠。

王燕表示这幅婚嫁图非常形象的再现了吐蕃统治时期,河西走廊各民族文化大融合的景象。

榆林25窟弥勒经变局部——婚嫁图

极乐世界一周工作1天休7天

值得注意是,25窟右上方还描绘了佛经中所想象的“耕种不以力”,“一种七收”的场景。所谓“一种七收”,即耕种1次可以收获7次,用王燕的话说,那就是“一周上一天班儿,休息六天”。

图中画师同样以现实中农民犁地播种、收割、打场、扬场的场面,对佛经的内容进行了放大的艺术再现。段文杰院长认为,其中农妇形象丰腴、肢体健壮、大袖衫长裙,大口褂麻鞋,正是诗人张籍在《采莲曲》描绘的:“白练束腰袖半卷,不插玉钗装梳浅”的唐劳动者形象。

劳动场面的下方,描绘了人寿8万4千岁的老人,寿终正寝的景象。王燕告诉封面新闻,这也是敦煌保存最完整的一幅唐墓葬场景。画面展现了唐代墓园甬道、墓室结构。坐床老人将无疾自终,手拉亲人,安详微笑。旁亲属身着素衣,面露不舍。小辈跪地行礼。王燕特别指出甬道旁,还有一位1/2侧面男子,看起来也年寿已高,“似乎正在思考,自己也要离开时是什么样子。”

榆林25窟弥勒经变局部——8万4千岁入墓图

榆林25窟弥勒经变局部——8万4千岁入墓图

敦煌之宝经变图

以25窟南北两侧的壁画为代表,体现了敦煌最珍贵的一类佛教绘画艺术—经变图,即将佛经中深奥的经文用绘画的方式讲述出来。据敦煌研究院名誉院长樊锦诗女士介绍,这是隋唐时期以长安、洛阳为代表的中原地区画家独创的中国佛教艺术形式。在当时盛行于各地寺庙,是传经说法的重要手段,并远传到朝鲜半岛和日本。但由于大陆的隋唐寺庙少有留存,目前只有敦煌保存了30余类,上千幅的经变画遗迹。

以樊锦诗的理解,“经变画的出现,代表的一个是(中国)绘画艺术成熟了,一个是中国化的佛教思想成熟了。”经变画结合了中原画家传统的人物画、山水画、花鸟画、建筑画等技巧,创造了一个中国式的佛国世界。

此外25窟与弥勒经变图相对的,南壁观无量寿佛经变,还作为敦煌艺术的代表被悬挂在人民大会堂甘肃厅中。

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